Méditation

1 Samuel 14.1 à 13 "Et il arriva qu’un jour Jonathan, fils de Saül, dit au jeune homme qui portait ses armes: Viens, et passons jusqu’au poste des Philistins qui est là, de l’autre côté; mais il n’en avertit pas son père. Et Saül se tenait à l’extrémité de Guibha, sous un grenadier qui était à Migron; et le peuple qui était avec lui était d’environ six cents hommes. Et Akhija, fils d’Akhitub, frère d’I-Cabod, fils de Phinées, fils d’Éli, sacrificateur de l’Éternel à Silo, portait l’éphod. Et le peuple ne savait pas que Jonathan s’en fût allé. Et entre les passages par lesquels Jonathan cherchait à passer vers le poste des Philistins, il y avait une dent de rocher d’un côté, et une dent de rocher de l’autre côté: et le nom de l’une était Botsets, et le nom de l’autre Séné; l’une des dents se dressait à pic du côté du nord, vis-à-vis de Micmash, et l’autre, du côté du midi, vis-à-vis de Guéba. Et Jonathan dit au jeune homme qui portait ses armes: Viens, et passons jusqu’au poste de ces incirconcis; peut-être que l’Éternel opérera pour nous, car rien n’empêche l’Éternel de sauver, avec beaucoup ou avec peu |de gens|. Et celui qui portait ses armes lui dit: Fais tout ce qui est dans ton coeur; va où tu voudras, voici, je suis avec toi selon ton coeur, je suis prêt à te suivre. Et Jonathan dit: Voici, nous allons passer vers ces hommes et nous nous montrerons à eux. S’ils nous disent ainsi: Tenez-vous là jusqu’à ce que nous vous joignions, alors nous nous tiendrons à notre place, et nous ne monterons pas vers eux; et s’ils disent ainsi: Montez vers nous, alors nous monterons, car l’Éternel les aura livrés en notre main; et ce sera pour nous le signe. Et ils se montrèrent les deux au poste des Philistins; et les Philistins dirent: Voici les Hébreux qui sortent des trous où ils se sont cachés. Et les hommes du poste répondirent à Jonathan et à celui qui portait ses armes, et dirent: Montez vers nous, et nous vous ferons savoir quelque chose. Et Jonathan dit à celui qui portait ses armes: Monte après moi, car l’Éternel les a livrés en la main d’Israël. Et Jonathan monta avec ses mains et ses pieds, et celui qui portait ses armes après lui. Et ils tombèrent devant Jonathan, et celui qui portait ses armes les tuait après lui."

Ce qui nous a le plus touchées dans ce passage c'est l'entière soumission et la confiance totale du porteur d'armes envers Jonathan. Il lui dit qu'il est prêt à le suivre, ce qui signifie littéralement : je m'incline, je fléchis les genoux à ta volonté. Cela illustre l'attitude que nous devons avoir vis à vis de Jésus : un abandon actif...
Cela nous a aussi rappelé les paroles de Ruth envers Naomi : "Où tu iras j’irai, où tu demeureras je demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu ; où tu mourras je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Eternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi !" (Ruth 1.16-17) 
Ainsi que les paroles de Marie à l'ange Gabriel : "Je suis la servante du Seigneur; qu’il me soit fait selon ta parole! " (Luc 1.38)

Ce qui nous a encore touchées, ce sont les pas de foi de Jonathan qui n'a pas fait confiance en son père terrestre bien qu'il fût le roi ni en son peuple qui était nombreux. Jonathan n'a ni regardé au nombre ni au pouvoir terrestre mais seulement à son père céleste.
Cela nous aussi rappelé l'histoire de Gédéon (Juges 7) ainsi que le passage où Jésus dit à ses disciples : "Passons de l'autre bord!" Luc 8.22
Il fallait avoir un coeur bien disposé pour remporter la victoire, un coeur plein de foi, le regard fixé sur Dieu à l'action et une oreille attentive à sa voix.
Le roi Saül et ses hommes n'étaient pas bien disposés ; leur coeur était loin de Dieu...

Ce qui nous a encore touchées c'est que Jonathan et son porteur d'armes ont dû sortir de leur cachette. Il y a un temps pour se cacher dans la fente du rocher et un temps pour sortir au combat.
Cantique 2.14 "Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, qui te caches dans les parois escarpées, fais-moi voir ta figure, fais-moi entendre ta voix; car ta voix est douce, et ta figure est agréable. "
Cela nous a aussi rappelé l'histoire de Gédéon. (Juges 6)

Jonathan et son archer ont mis tout leur coeur et leur corps au service de Dieu.
Ils ont escaladé la paroi en s'aidant de leurs mains et de leurs pieds ; ils se sont donné du mal.

Ils ne se sont pas précipité dans le combat, mais y sont allés d'étapes en étapes, attentifs à la voix et aux signes de Dieu.
Ils étaient néanmoins plein de courage et de foi. Plusieurs fois, nous pouvons lire les injonctions : Allons ! Passons ! Montons !

Ils ne restent pas à l'endroit où le roi et son peuple étaient, dans le statu quo ; ils avancent par la foi.
Ils passent dans une sorte de canyon entre Botset et Séné ; entre le lieu brillant et glorieux néanmoins caché près de Micmash et le lieu rempli de buisson d'épines sur la colline de Guéba.
Cf. Matthieu 7.14 "Resserré est le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent." 

Il y a aussi là une image : celle de Jésus qui dut porter la couronne d'épines afin d'entrer dans la gloire ; et comme lui nous ne pouvons remporter de victoires sans souffrances.
Cf. Romains 8.18 et 1 Pierre 4.13

Dieu ne se donne pas de repos avant la victoire ; il veut nous sauver, nous délivrer, nous secourir, nous libérer et nous venir en aide ; voilà ce que signifie " rien n’empêche l’Éternel de sauver" ; Dieu est tout puissant pour accomplir ce miracle !

Jonathan et son archer n'écoutent pas l'ennemi même si ils sont attentifs à ses agissements et en tiennent compte. Au-delà des paroles de leurs ennemis et de leurs agissements, ils voient et entendent Dieu pour se confier pleinement en lui et remporter la victoire.
Cf. Proverbes 16.7

Le porteur d'armes suit de près Jonathan, comme nous devons suivre de près Christ ; lui embôiter le pas, marcher dans la poussière de notre maître, comme tout disciple accompli.

C'est l'Eternel qui livre leurs ennemis entre leurs mains, c'est lui qui combat pour eux et leur donne la victoire.
Dans les faits, Jonathan et son porteur d'armes ne tuent que 20 personnes.
Comme eux nous ne sommes que des instruments entre les mains de Dieu, des porteurs d'armes spirituelles selon Ephésiens 6.
Le fait qu'ils tuent 20 personnes suffit à semer l'effroi, la peur, l'épouvante et la terreur dans le camp ennemi qui est pris par surprise.

Ce message nous a encouragées ; il a fait grandir notre confiance en Dieu.
Nous devons garder ces paroles d'encouragements car tout est possible quand on se confie en Dieu.
Il ne faut pas seulement s'attendre à Dieu mais avoir un coeur disposé à l'écouter et à lui obéir.
Nous ne sommes pas seuls dans nos combats, Dieu est avec nous et il met à nos côtés des frères et soeurs fidèles et disposés pour nous aider.

Nous devons nous souvenir de ces hauts faits, comme cette histoire de Jonathan et de son archer, celle de Ruth et Naomi, ou celle de Gédéon.

Nous devons nous ancrer en Christ, nous accrocher à lui, faire notre part (avec patience et étape par étape), et le laisser faire la sienne, en son temps.

Fémi, Gisèle et Sophie - Vendredi 07 juin 2019.

Esaie 41:10

Esaïe 41.10 (Parole de vie) "N’aie pas peur, je suis avec toi. Ne regarde pas autour de toi avec inquiétude. Oui, ton Dieu, c’est moi. Je te rends fort, je viens à ton secours et je te protège avec ma main puissante et victorieuse."

(Version littérale) "Ne sois pas effrayé, je suis avec toi. Ne sois pas paralysé par l'anxiété, je suis ton Élohims. Je t'ai donné du courage, je t'ai rendu ferme, déterminé et victorieux. J'ai été ton appui et ton aide, je t'ai soutenu et t'ai protégé, je t'ai embrassé (dans le sens d’enlacer) et j'ai combattu à tes côtés. Je t'ai saisis et t'ai tenu par ma main droite, celle de la justice qui sanctionne ou récompense."

Ce qui nous a parlé dans ce verset, c'est que c'est un ordre qui rassure, une injonction pleine d'encouragements et de promesses sûres.
Dans la version littérale la seconde partie du verset est au passé. Dieu nous rappelle le passé pour mieux aborder notre présent. Il était, il est et il sera toujours le même pour nous bénir.

Il y a une multitude de "toi", "ton" "t'" pour montrer la proximité et la confiance intime entre Elohims le Dieu trine et TOI.

Grâce à Dieu qui est toujours avec nous (Cf. Matthieu 28.20), nous n'avons pas besoin de ressasser des émotions négatives, de peur, d'anxiété ou de stupéfaction. Nous n'avons pas besoin de regarder au loin pour chercher à deviner l'avenir, ni regarder aux circonstances ou aux gens qui nous entourent... pour rester éffarés.
C'est Elohims qui nous donne du courage, qui nous rend fermes sur nos pieds, stables et ancrés en lui; c'est lui qui nous rend déterminés (Cf. Philippiens 2.13) et victorieux.
La victoire est déjà acquise, car c'est lui qui combat avec nous et pour nous.

Psaumes 144. " 1-2 "Béni soit l’Eternel, mon rocher, qui exerce mes mains au combat, mes doigts à la bataille, mon bienfaiteur et ma forteresse, ma haute retraite et mon libérateur, mon bouclier, celui qui est mon refuge..."

Il vient à notre secours parce que sans lui nous ne pouvons rien faire. (Cf. Jean 15.5 et Psaumes 91)
Il est notre appui fort et stable, notre soutien, celui qui nous protège et se bat à nos côtés.
Jérémie 16.19  "Eternel, ma force et mon appui, mon refuge au jour de la détresse! "

Il nous embrasse, nous enlace, nous entoure de toutes parts pour nous protéger et guider tous nos faits et gestes. Cantique des cantiques 2.6  "Que sa main gauche soit sous ma tête, et que sa droite m’embrasse!"

Elohims se saisit de nous, il nous tient de sa main droite, celle de la justice, de la bonté, de la délivrance et de la victoire ! (Cf. Philippiens 4.13)

Que peut-il faire de plus, qu'il n'ai pas fait ?

Ne nous laissons pas vaincre par la peur comme certains.
Le combat sera rude mais la victoire est assurée.
Es-tu faible ? Il te donnera la force.
Désires-tu être épaulé par un ami ? Il t'aidera quand tu seras dans le besoin.
Est-tu sur le point de tomber ? Il te soutiendra de sa main droite.



1 Corinthiens 9.27 "Je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres."

Ce n'est pas le tout de lire ce verset ou de le proclamer, il faut le vivre.
Il faut remporter la victoire comme un boxeur qui se fait violence et qui est déterminé avant le combat, qui se bat avec force et confiance jusqu'à remporter la victoire.
Notre corps doit être assujetti à notre esprit, qui lui-même est assujetti au Saint Esprit !

Nous n'avons pas à nous mettre la pression en croyant que tout dépend de nous et que par notre force et nos capacités nous réussirons.
Nous n'avons pas à marcher sur le fil de l'épée ou du rasoir, nous demandant de quel côté on va tomber .
Nous devons nous saisir de l'épée de l'Esprit qu'est la parole de Dieu et combattre le bon combat de la foi. Christ tient cette lourde épée avec nous et il accompagne nos gestes pour nous apprendre à la manier avec dextérité et efficacité.

Psaumes 18. 32-37 "Les voies de Dieu sont parfaites, La parole de l’Eternel est éprouvée; Il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui. Car qui est Dieu, si ce n’est l’Eternel; Et qui est un rocher, si ce n’est notre Dieu? C’est Dieu qui me ceint de force, Et qui me conduit dans la voie droite. Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, Et il me place sur mes lieux élevés. Il exerce mes mains au combat, Et mes bras tendent l’arc d’airain. Tu me donnes le bouclier de ton salut, Ta droite me soutient, Et je deviens grand par ta bonté. Tu élargis le chemin sous mes pas, Et mes pieds ne chancellent point."

 

 

 Sophie, Gisèle et Femi

Jéremie 31:2/3

Jérémie 31.2-3 (Parole de vie) "Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans le désert, j’ai montré ma bonté au peuple qui a échappé à la mort. Israël va donc pouvoir se reposer. Le peuple disait : “De loin, le SEIGNEUR s’est montré à moi.” Et je lui ai répondu : “Je t’aime depuis toujours et pour toujours. C’est pourquoi je reste profondément attaché à toi."

Le prophète parle ici du futur retour des Juifs après la captivité, qu’il contemple comme déjà accompli. Cependant le grand souvenir du séjour dans le désert et de la conquête de Canaan est présent à son esprit et lui fournit les couleurs du tableau.

Cela nous rappelle le texte de Osée 2.14 " C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur."

Quelque soit le désert que traverse le peuple de Dieu (les hébreux avec Moïse, Israël au temps de la déportation ou l'Eglise vivant au milieu du désert de ce monde aujourd'hui), Dieu montre sa bonté à son peuple.

La bonté de Dieu n'est visible qu'aux yeux de ceux à qui Dieu s'est révélé, à ceux qui sont passés de la mort à la vie, au reste, aux élus...
Romains 9.27  "Esaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël: Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé."
Romains 11.5  "De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce."

Israël est entré dans un repos en entrant en Canaan, ceci est une image du repos dans lequel sont entrés les chrétiens.
Hébreux 48 à.11 "Si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour. Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance."

Christ a tout accompli à la croix pour que nous entrions dans ce repos.
Matthieu 11.28-29 "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes."

Esaie 30.15 "Car ainsi a parlé le Seigneur, l’Eternel, le Saint d’Israël: C’est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l’avez pas voulu!"

Voulons-nous vraiment de ce repos ?
Le prenons-nous vraiment par la foi, alors que nous nous agitons et nous inquiétons ?

Dieu se révèle à nous alors que nous errons dans le désert, loin de lui.
Dieu nous donne son repos.
Dieu est amour et il nous aime d'un amour éternel et indéfectible.
Dieu nous aimait avant même notre naissance et il nous aimera toujours, malgré nos faiblesses et nos natures pècheresses.
Dieu est fidèle même si nous ne le sommes pas toujours.

Par amour Dieu nous donne sa bonté, le mot hébreu signifie aussi : sa grâce, sa faveur, sa bienveillance, sa compassion, sa miséricorde, son amour, son attachement, son affection, sa fidélité.

Dieu nous donne tout cela et nous, qu'en faisons-nous ?

La suite de ce passage, nous dit que Dieu restaure son élue, ce reste de réchappés,  son peuple comparé à une jeune vierge ; la fiancée, l'épouse du Christ...
Il la restaure de l'hébreu banah qui signifie aussi bâtir, rebâtir, établir, assurer une suite, former une maison: établir une famille et être établie (comme une épouse sans enfant qui devient mère de famille par les enfants d’une concubine).

Fémi, Sophie et Gisèle, le 21 juin 2019

Philippiens 2.1 à 8

 

Philippiens 2.1 à 8 (Parole de vie) "Le Christ vous rend plus forts. Son amour vous donne du courage et son Esprit vous unit. Vous êtes plein de tendresse et de pitié les uns pour les autres. C’est vrai, n’est–ce pas ? Eh bien, remplissez–moi de joie en vous mettant d’accord. Ayez un même amour, un même coeur, une même pensée. Ne faites rien pour passer devant les autres ou pour que les autres vous admirent, cela ne vaut rien. Au contraire, soyez simples et pensez que les autres sont meilleurs que vous. Ne cherchez pas votre intérêt à vous, mais cherchez l’intérêt des autres. Entre vous, conduisez–vous comme des gens unis au Christ Jésus. Lui, il est l’égal de Dieu, parce qu’il est Dieu depuis toujours. Pourtant, cette égalité, il n’a pas cherché à la garder à tout prix pour lui. Mais tout ce qu’il avait, il l’a laissé. Il s’est fait serviteur, il est devenu comme les hommes, et tous voyaient que c’était bien un homme. Il s’est fait plus petit encore : il a obéi jusqu’à la mort, et il est mort sur une croix !"

Version littérale amplifiée :
"Les choses étant ainsi, si il y a une consolation (paraklesis) en Christ, s'il y a un discours efficace pour réconforter, calmer et stimuler dans l'amour (agape), et s'il y a une communion fraternelle (koinonia) dans l'Esprit, dont découlent des entrailles d'affection et de tendresse ainsi qu'une manifestation de pitié, remplissez-moi d'une joie complète en ayant un même sentiment, un même amour (agape), des mêmes désirs, une harmonie d'esprit, une même pensée... Que personne n'agisse par esprit de dispute, par ambition personnelle, par esprit de parti ou par vaine gloire (fierté vide), mais que l'humilité vous conduise à voir les autres plus importants et meilleurs que vous mêmes. Que chacun fasse autant attention à ses intérêts qu'à ceux des autres (Ayez un esprit de service et un sentiment d'indignité devant Dieu plutôt que de vouloir être leader). Qu’il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi en Jésus Christ, lequel existant en forme de Dieu, n’a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une forme d'esclave, en devenant semblable à un homme ; il s'est retrouvé sous la forme d'un homme, il s'est humilié lui-même, en étant obéissant (en tendant l'oreille) jusqu'à la mort même, jusqu'à la mort sur la croix."

Si dans le chapitre précédent Paul parle de ses propres persécutions et de son attitude exemplaire face à elles, au chapitre deux, il exhorte les Philippiens à suivre l'exemple de Christ.
Cf: 1 Corinthiens 11.1 et Philippiens 3.17

Sur la base de ce que les chrétiens trouvent en Christ : Consolations, amour, communion fraternelle d'où découlent la compassion et la miséricorde, Paul les encourage à aller plus loin en ayant Christ pour modèle.
En étant vidés d'eux mêmes, en se faisant esclaves de Christ, en ne comptant plus sur leurs propres forces, en prêtant l'oreille à la voix de Dieu (Cf Psaumes 123.2) et en lui obéissant, les chrétiens auront aussi les mêmes sentiments et les mêmes pensées que Christ.
En étant humbles ils n'auront plus de querelles, d'ambitions personnelles ou de fierté vide de sens.
Cf Jacques 3.14 - Philippiens 1.17 - 1 Corinthiens 4-7 

Se dépouiller soi-même est, au fond, bien peu de chose en comparaison de cet idéal d’amour et d’humilité que Jésus Christ nous présente.
Que sommes-nous, en effet ? qu’avons-nous ?
De quoi pourrait s’alimenter notre orgueil ? De quel bien pourrions-nous nous glorifier ?
Quiconque ne se sent pas dépouillé en présence du Fils de Dieu qui s’est dépouillé, n’a rien de commun avec lui.
La pensée de l’apôtre n’est réalisée qu’en celui qui consent à perdre tout ce qu’il croyait avoir, tout, jusqu’à sa propre vie, pour la retrouver en Jésus-Christ.
Cf 2 Corinthiens 3.18

Fémi et Sophie

Les méditations de Léonagria et Nymphéa 5

 

 

 

Psaumes 29

Psaume de David.

Fils de Dieu (sous entendu les anges) rendez à l’Éternel (Celui qui est), 

rendez à l’Éternel gloire et honneur

Rendez à l’Éternel gloire pour son nom

Prosternez vous devant l’Éternel avec des ornements sacrés

La voix de l’Éternel sur les eaux, le Dieu de gloire tonne ; L’Éternel est sur les grandes eaux.

La voix de l’Éternel est puissante, la voix de l’Éternel est majestueuse.

La voix de l’Éternel brise les cèdres ; l’Éternel brise les cèdres du Liban,

il les fait bondir comme les veaux ; 

et le Liban et le Sirion (un des noms de l'Hermon) comme de jeunes buffles.

La voix de l’Éternel fait jaillir des flammes de feu.

La voix de l’Éternel fait trembler le désert ;  l’Éternel fait trembler le désert de Kades.

La voix de l’Éternel fait trembler les biches ; elle dépouille les forêts.

Dans son palais (le ciel où les anges sont) tout s'écrie : Gloire !

L’Éternel était sur son trône lors du déluge ; l’Éternel sur son trône règne éternellement.

L’Éternel donne force, puissance et protection à son peuple ;  l’Éternel bénit son peuple et lui donne sa paix, sa faveur et son salut."

Alors que les Psaumes 8, 19 et 104 dé­crivent les grandes œuvres de Dieu dans leur cours ré­gu­lier et pai­sible. Le Psaume 29 nous fait en­tendre dans l’o­rage la voix même de l’Éter­nel ébran­lant toute la créa­tion, et, de cette ma­ni­fes­ta­tion de puis­sance, si ef­frayante pour l’homme étran­ger à Dieu, il tire, pour le peuple de l’Éter­nel, un en­cou­ra­ge­ment et un gage de sé­cu­rité.

Dans les deux versets de l’introduction (versets 1 et 2), comme dans les deux versets de la conclusion (versets 10 et 11), le nom de l’Éternel est répété quatre fois avec une solennité particulière. 

Dans le corps du psaume (versets 3 à 9), la voix de l’Éternel est mentionnée à sept reprises, et chaque fois comme produisant des effets plus saisissants. 

C’est sans doute avec raison que l’on a rapproché de cette description la vision de l’Apocalypse où les menaces de Dieu sont représentées sous la forme de sept tonnerres. 

Cette force divine, que les anges contemplent avec étonnement (verset 1), qui éclate dans l’orage, qui a détruit et détruira les méchants comme lors du déluge (verset 10), l’Éternel la met au service de son peuple, pour lui assurer la paix.

Ce chant d’un orage accompagné de tonnerre s’entend dans la grande salle du ciel, et les anges sont sommés de se joindre à la louange et à l’adoration de l’Éternel. 

Les versets 3-9, cœur du poème, décrivent le passage de la tempête, depuis les eaux de la mer de l’ouest, à travers les collines boisées du nord de la Palestine, jusqu’aux déserts de Kadès à l’extrême limite d’Édom. 

Cet événement est décrit non comme une démonstration des forces de la nature, mais comme une symphonie à la louange du Créateur.  

La partie descriptive du Psaume se divise en trois stances égales qui correspondent à la formation, à l’éclatement et au passage de l’orage. 

Mais le phénomène naturel est constamment, et de toute évidence, subordonné aux forces spirituelles.

Elle est suggérée par les répétitions semblables à des murmures éloignés. 

Les eaux en crue qui descendent des collines côtières où la pluie tombe déjà donnent l’impression d’une énergie colossale qui parle de la gloire, de la puissance et de la majesté de Dieu.  

Les branches des grands arbres sont secouées, puis arrachées par les rafales violentes, qui laissent les troncs déchiquetés et brisés. 

Le point culminant de cette grande tempête est décrit de façon à suggérer une puissance déchaînée, pareille à l’action d’un veau ou d’un buffle gambadant avec une folle exubérance. 

Le Mont Hermon semble s’unir aux pics du Liban dans une danse folle, alors que la tempête tourbillonne autour de lui. 

Puis l’orage s’éloigne vers l’est. 

Il y a tant d’arbres déracinés que le feuillage qui reste sur la colline boisée est maintenant insuffisant pour cacher les grosses branches brisées et les troncs abattus. 

 La gloire et l’honneur de l’Éternel ne sont pas révélées par le seul pouvoir sauvage de la nature, mais aussi par la dignité impressionnante de la haute cour des cieux ; là où les anges  s’inclinent dans une sainte adoration. 

En effet, toute action, toute pensée est centrée sur l’Éternel lui-même qui règne éternellement et qui accorde résolument à son peuple, non seulement sa force, mais aussi la bénédiction de la paix (versets 10,11). 

Ce Psaume unit adroitement le naturel et le spirituel tout en accentuant clairement le second aspect. Le premier terme, rendez, est un appel à l’adoration, le dernier, heureux,  sous-entend la volonté de Dieu de bénir. 

Le pouvoir divin suscite le premier et accorde le second, mais la création ne peut pas en donner plus qu’un indice élémentaire, bien que terriblement impressionnant.

• La voix de l’Éternel est puissante, pleine de force et de pouvoir.
• La voix de l’Éternel est majestueuse, pleine de magnificence et de gloire.

• La voix de l’Éternel brise, c'est à dire : rompt, déchire, frappe, coupe comme une épée à double tranchant. Hébreux 4.12 "Car la parole de Dieu est vivante et opérante, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants, et atteignant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles; et elle discerne les pensées et les intentions du coeur."

• La voix de l’Éternel fait bondir, sauter, danser

•  La voix de l’Éternel creuse, taille,  prépare, grave, fait jaillir... Jérémie 23.29  "Ma parole n’est-elle pas comme un feu, dit l’Éternel, et comme un marteau qui brise le roc?"             Jean 7.38 " Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive jailliront de son coeur, comme dit l’Écriture."

•  La voix de l’Éternel engendre, effraye, fait trembler, transperce... Psaumes 33.9  "Oui, il dit, tout est; il ordonne, tout naît." Jean 6.18 "Quand il sera venu, lui, il confondra le monde en matière de péché, de justice et de jugement" - Elle fait enfanter les biches ou les fait trembler ??? Elle fait trembler le désert de Kades (sacré, consacré) ou le fait enfanter ???

• La voix de l’Éternel dépouille, découvre, met à nu, écrème.. Hébreux 4.13 "Il n’est rien dans la création qui puisse être caché à Dieu. A ses yeux, tout est à nu, à découvert, et c’est à lui que nous devons tous rendre compte."

La voix de L’Éternel est presque toujours associée à l'écoute, à la compréhension et à l'obéissance dans la bible. Si elle est parfois un murmure doux et léger (1Rois 19.12), elle peut aussi retentir comme les grandes eaux (Ézéchiel 43.2) - Ne nous agitons pas ! Faisons lui confiance et demeurons dans la paix.  
Psaumes 46:10  "Tenez-vous tranquilles, et sachez que je suis Dieu: je serai exalté parmi les nations, je serai exalté sur la terre." 
Ésaïe 30.15 "Car ainsi dit le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’Israël: C’est en revenant et en vous tenant en repos que vous serez sauvés; dans la tranquillité et dans la confiance sera votre force. "

La voix c'est Jésus Christ, la parole faite chair !
Hébreux 1:2  Dieu nous a parlé par le Fils en ces jours qui sont les derniers. 
 
Hébreux 4.7 "Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs."
L’Éternel règne éternellement et donne à son peuple force, puissance et protection.
Il le bénit et lui donne un état de perfection, la sûreté, la santé, la quiétude, la tranquillité, la paix, le contentement  la paix dans ses relations humaines et aussi avec Dieu...
Même si nous traversons le chaos comme Noé, si nous appartenons à Dieu et demeurons dans l'arche, nous n'avons rien à craindre, car Dieu veille et contrôle tout.
Avec les anges, rendons lui gloire, car il est la source de toutes choses, le Dieu immanent et transcendant qui règne sur toutes choses... (voir Psaumes 91)

Disons comme Esaïe 50.4 Que le Seigneur l’Éternel réveille nos oreilles pour que nous écoutions comme des disciples !
Que sa voix retentisse à nos oreilles, qu'elle soit comme une épée pour couper et émonder tout ce qui ne le glorifie pas dans nos vies ! 
Que sa voix nous remplisse aussi de joie pour nous faire sauter d'allégresse et nous donner envie de danser.
Que sa voix creuse nos coeurs pour y faire de la place, qu'elle nous taille comme un morceau de marbre à l'image de Christ, qu'elle grave les pensées de Dieu dans nos âmes, qu'elle fasse aussi jaillir le feu de l'Esprit de nos vies.
Que sa voix nous fasse trembler de crainte respectueuse devant Lui et qu'elle nous fasse engendrer des fruits à sa gloire !
Que sa voix nous dépouille de notre ancienne nature pour que nous revêtions Christ ! Qu'elle nous mette à nu, qu'elle mette à la lumière ce dont nous devons nous débarrasser et qu'elle écrème les scories de nos cœurs éprouvés.
Que sa voix retentisse dans nos cœurs afin que nous puissions lui obéir et recevoir toute la force, la puissance, la protection et la paix dont nous avons besoin chaque jour de nos vies !

Citations :
"Les gens confus écoutent mieux que les gens qui ont des idées arrêtées." Larry Crabb

"L'homme est un apprenti, la douleur est son maître, et nul ne se connait le temps qu'il n'a pas souffert." Alfred de Musset

"L'âme humble cherche davantage à glorifier Dieu dans l'affliction plutôt que de chercher à en sortir." S. Charnock

"La déception nourrit l'espoir en la rendant nécessaire." Larry Crabb

Les méditations de Leonagria et Nymphea 7

Hymne de David. 
Garde-moi Dieu en qui je cherche refuge !
Je dis à l’Éternel Adonaï, tu es bon !
Ceux qui sont consacrés et mis à part, ceux du  pays, les conducteurs pieux, font mon délice.
Ceux qui cherchent les faveurs d’un autre dieu ne feront qu’augmenter leurs tourments. 
Je n’offrirai pas leurs offrandes de sang. je n’aurai pas même leur nom sur mes lèvres. 
L'Eternel est mon partage et mon calice ; tu maintiens mon héritage.
Un héritage agréable et beau est ma part échue.
Je loue continuellement l'Eternel qui me conseille ; la nuit mes reins (siège de mes émotions et de ma conscience) m'exhortent et m'instruisent.
Je suis constamment en accord (en harmonie) avec l'Eternel ; Puisqu'il est à ma droite je ne chancellerai pas. 
Mon coeur se réjouit, mon âme tressaille de joie et mon corps repose en sécurité.
Tu ne rejetteras pas mon âme dans le séjour des morts, tu ne permettras pas que ton bien aimé voie la fosse de l'enfer.
Tu me feras connaitre le chemin de la vie ; on se rassasie de joie devant ta face, et de délices éternelles à ta droite.

Nous avons particulièrement apprécié la version parole de vie :

Poème de David. Ô Dieu, tu es mon abri, protège–moi !
2  Je dis au SEIGNEUR : « Tu es mon plus grand bonheur. »
3  Dans ce pays, ceux qui appartiennent à Dieu sont des gens de valeur, ils me plaisent beaucoup.
4  Ceux qui choisissent un autre dieu souffriront de plus en plus. Faire des offrandes de sang aux faux dieux ? Jamais ! Et ma bouche ne dira même plus leur nom.
5  SEIGNEUR, c’est toi que je reçois en partage, tu es la part qui me revient, ma vie est dans ta main.
6  La part que tu me donnes, je l’apprécie. Pour moi, c’est un cadeau magnifique.
7  Je remercie le SEIGNEUR qui me conseille. Même la nuit, ma conscience me parle.
8 Sans cesse, je me souviens du SEIGNEUR. Puisqu’il est près de moi, je ne tombe pas.
9  Alors mon coeur se réjouit, je danse de joie, mon corps est totalement en sécurité.
10  Non, tu ne m’abandonnes pas dans le monde des morts, tu ne laisses pas ton ami fidèle pourrir dans la tombe.
11  Tu me fais connaître le chemin qui conduit à la vie. Quand tu es là, la joie déborde, auprès de toi, le bonheur ne finit pas !


Le Psaumes 16 est une réponse au Psaume 15.
Il montre ce que le fidèle trouve en Dieu : le meilleur des héritages, la sécurité dans la vie et la mort et la joie pour toujours.
Il met en opposition les fidèles et les infidèles et démontre la fidélité de Dieu des versets 1 à 8.
Il montre les conséquences d'être fidèle à Dieu des versets 9 à 11.

Les infidèles multiplient leurs souffrances en courant vers des idoles. Cf Psaumes 127.
On peut se poser la question : Que cherchons-nous à accumuler ? Après quoi courrons-nous ? 
Quelles sont les idoles de nos cœurs ?

Le fidèle a confiance en Dieu, il ne désire aucun autre bien que Dieu lui-même, il fuit l’idolâtrie et trouve sa joie en Dieu.
Il cherche Dieu, il proclame ses bontés, il bénit l’Éternel et ne chancelle pas ; au contraire il se réjouit et se repose en lui !

Dieu est fidèle et bon pour ceux qui se confient en lui ; Il est leur refuge, leur Seigneur, leur partage, leur conseiller, leur calice, leur joie, leur allégresse, leur sécurité, leurs délices éternelles, leur sentier de la vie. (Jean 14.6)
Dieu est l'héritage, le donateur et le conseiller ; il est tout notre partage !
Il est tout ce dont nous avons besoin pour combler nos faims et nos soifs, celui qui règle notre destinée et pourvoit pour le présent comme pour le futur.

Si avant de nous endormir, nous venons dans sa présence pour nous accorder à lui, notre cœur sera dirigé et repris pour accomplir la volonté divine le jour suivant.
Tout notre être (corps-âme-esprit) peut se reposer en lui et se réjouir en lui !
Cf. Psaumes 23 et Psaumes 91. Psaumes 3.6

Dieu se met entre nous et nos ennemis ; nous ne voyons que lui et devenons alors inébranlables.
Pour ne pas chanceler, nous devons fixer nos regards sur notre Dieu, l'Eternel des armées, le Dieu vivant et tout puissant qui nous protège et veille sur nos vies !
Psaumes 34.5 - Psaumes 37.


 Sophie et Fémi

Qu’est ce qu’un chrétien !

Actes 11 :26

Et, l'ayant trouvé, il l'amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.

 J’ai remarqué dans ce bas monde, que nous savons caser les choses de la bonne manière quand il s’agit de s’instruire, de se renseigner ou autres.

 Exemple : jamais nous n’irons dans une boulangerie acheter du poisson. Une poissonnerie a des caractéristiques différentes d’une boulangerie.

 Nous ne confondons pas un athlète, et un danseur étoile. Chacun  a un mode de vie qui est cohérent avec sa discipline (régime alimentaire, la passion, l’entrainement physique etc..). Un arbre planté au bord d’un courant ne deviendra jamais un crocodile, ou un poisson. Les choses sont faites de manière  pratique et logique.

Là où je veux en venir est que j’entends souvent des personnes dire : « je suis chrétienne mais pas pratiquante ».  Cela n’a pas de sens et sous-entend : une ignorance, une confusion, un aveuglement, une fausse croyance.

 Qu’est ce qu’un chrétien ?

Voici les quelques définitions que j’ai pu trouver :

-Quelqu’un qui professe la foi en Jésus

-Une personne qui adhère (dans le sens de s’imprégner) à la religion issue de Jésus de Nazareth, le christianisme et suit son enseignement rapporté par la Bible.

- Quelqu’un qui se conforme à la doctrine, à la morale de Jésus-Christ.

Dans chacune de ses définitions, il y a la notion d’acceptation, de recevoir, de confiance, de désir de ressembler, d’investissement, de connaissance de Jésus.

Dans la bible Jésus  le dit de façon très clair et insiste sur un groupe de mot : ‘’un homme ne naît de nouveau’’  que nous lisons dans Jean 3 : 3-7

« En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4 Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?

5 Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 7 Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau ».

Un chrétien est une personne qui a cru et a reçu Jésus comme on Sauveur et son Seigneur. C’est une personne qui, dans chaque aspect de sa vie, laissera Jésus agir. Elle reconnaîtra qu’elle n’est rien sans Lui. Elle se détournera de sa vie ancienne pour recevoir la Vie de Jésus. Elle consacrera sa vie à Jésus. C’est une personne qui s’engage toute sa vie, malgré les épreuves à aimer et garder les commandements de Jésus. C’est une personne qui chaque jour entretient sa relation avec Jésus en lisant la bible, en méditant la parole de Dieu, en priant afin de connaître sa Volonté. C’est, une personne avertie et aguerrie, qui ne marche plus selon ses sens naturels, mais qui se laisse diriger par la Saint Esprit.  Sa source devient JÉSUS. C’est une personne dont l’intelligence est renouvelée, dont la mentalité et la vision changent.

 En revenant au verset du dessus, on remarque quelque chose de particulier ! Ce n’est pas les disciples qui se sont auto proclamés chrétiens. Les chrétiens furent nommés ainsi pour la première fois à Antioche, parce que là fut constituée pour la première fois une Église au sein d’une population  païenne. En fait selon les commentaires, le nom ‘’ chrétien ‘était une injure. Ce sont les païens qui ont donné (avec ironie) ce nom aux disciples parce que ces derniers témoignaient de la vie de Christ dans leur vie. Ils se réunissaient aux autres assemblées de l’Église et enseignaient (Jean 14:21 « Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui »). Ils faisaient comme Jésus a fait. Cela n’a pas échappé aux yeux des païens.

L’une des caractéristiques d’un chrétien est de se rendre à l’église pour communier avec les autres, se laisse enseigner afin d’enseigner aussi les autres. Ce n’est pas le bâtiment qui constitue l’Eglise, mais l’ensemble de ceux et celles qui ont reçu et cru en Jésus.

Sinon comment fait-il pour répondre aux exhortations de Jésus comme  par exemple : Jean 13 :34 « Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres ».

Hébreux 10 :25 « N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour ».

2 Timothée 2 :2 « Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres ».

Si le nom de chrétien s’obtenait par filiation, par simple fait d’avoir entendu parler de Jésus ou en portant une étiquette sur laquelle est inscrit chrétien, à quoi aurait servi la croix?

Lessencedelavie