Dieu Incarné

LE DIEU QUI SE RÉVÈLE #2- LA SAINTETÉ ET LA MAJESTÉ DE DIEU

LE DIEU QUI SE RÉVÈLE #1 DIEU SOUVERAIN

LES PARABOLES DU ROYAUME #1 Parabole du semeur

LES PARABOLES DU ROYAUME #2 PARABOLES DU ROYAUME DANS LE MONDE

LES PARABOLES DU ROYAUME #3 Entrer dans le Royaume

méditation

Psaume 1

 

 

1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie  des moqueurs,
2  Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel, et qui la médite  jour et nuit!
3  Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, qui donne son fruit  en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu’il  fait lui réussit.
4 Il n’en est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent  dissipe.
5 C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, ni les  pécheurs dans l’assemblée des justes ;
6  Car l’Eternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène  à la ruine.

 

Ce Psaume s'ouvre sur une béatitude, une généralité introductive qui remet en question nos fausses croyances que le bonheur peut venir des voies du monde pécheur. Le bonheur et la bénédiction ne viennent que de notre communion avec Dieu, lorsque nous sommes connectés à lui, que nous nous délectons de sa Parole et de ses instructions. Notre bonheur ne doit pas dépendre des circonstances mais de notre attachement à Dieu. Si nos pensées sont saturées de la Parole de Dieu, il n'y aura plus de place pour les plaintes et les convoitises...

Ce Psaume pourrait s'intituler "Le bonheur conditionnel" ou "Les voies du juste vs les voies des pécheurs".

Psaume 37.4 "Fais de l’Eternel tes délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire."

Verset 1

Heureuse et bénie soit la personne qui ne suit pas les conseils des pécheurs dont les jugements sont altérés par la corruption.

 Jérémie 17.5  "Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme,  Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son cœur de l’Eternel !"

Heureuse et bénie soit la personne qui ne se tient pas sur le chemin de ceux qui sont exposés à la condamnation. 

Le chemin du chrétien, c'est Christ ! C'est lui qu'il doit suivre et nul autre !

Jean 14.6  "Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au  Père que par moi."

Heureuse et bénie soit la personne qui ne demeure pas dans la compagnie de ceux qui méprisent Dieu et le raillent. 

"Marcher, s'arrêter et s'assoir" marquent une progression dans le mal.

Si on entre dans une mauvaise voie et qu'on y persiste on finit par y rester prisonnier !

Verset 2

Heureuse et bénie soit la personne qui prend plaisir dans la loi, c'est à dire dans l'instruction de Yahvé-Adonaï. 

Prendre plaisir en la loi de l'Eternel, c'est plus que de lui obéir ! C'est la désirer avec joie, c'est avoir pour elle une joyeuse affection, la voir comme un trésor, en faire ses délices...  

La méditer jour et nuit, c'est y penser, la proclamer et la célébrer à chaque instant de notre vie. C'est en imprégner toutes nos pensées. C'est tenir un discours en nous-mêmes et ne pas écouter notre chair.

Psaume 119.11 "Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi."

2 Corinthiens 10.5 "Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la  connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance  de Christ."

La Parole de Dieu est le sol fécond arrosé d'en Haut où nous devons planter nos racines. 

Verset 3

Le croyant est comparé à un arbre qui grandit, s'épanouit, est en bonne santé, plein de vigueur, inébranlable. Il est fécond.

Jean 15.1-3 "Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche;  et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore  plus de fruit."

Le courant d'eau symbolise le vie de l'Esprit.

Jean 7.38 "Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein,  comme dit l’Ecriture."

En sa saison, il porte du fruit. Le fruit n'est pas immédiat ni visible en toutes saisons.

Éphésiens 2.10 "Nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de  bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les  pratiquions."

Galates 5.22 "le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance..."

"Son feuillage ne se flétrit pas" est une image poétique pour dire que cette personne ne s'épuise pas, elle n'est pas languissante, elle ne chute pas... Tout ce qu'elle accomplit a du succès.

Verset 4

Ce verset marque l'opposition entre le juste et le méchant, c'est à dire le pécheur. Ce dernier est comme la balle (Pellicule qui enveloppe les grains des Graminées) ; il est sans vie, sans force, il ne sert à rien.

Jean 15.6 "Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment,  et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils  brûlent."

 

Verset 5

 Le pécheur est déjà jugé. Il n'est pas justifié. Il ne peut donc résister au jugement de Dieu et à sa colère.

Les coupables, les hypocrites qui font semblant d'être chrétiens ne peuvent résister dans l'assemblée des justes (l’Eglise invisible).

 

Verset 6

L’Éternel connait les siens et ils le connaissent (il y a une réciprocité).  Il connait le chemin sur lequel ils marchent. Tout ce que Dieu ne connait pas est voué à la perdition. 

Jean 10.14 "Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent."

Matthieu 25.10-12 "L’époux arriva; celles qui étaient  prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut  fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur,  ouvre-nous. Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas." 

Ce Psaume nous enseigne une fois de plus que là où est notre trésor, là aussi sera notre cœur. (Matthieu 6.21) Et il nous rappelle qu'on nous reconnaitra à nos fruits (Matthieu 7.16) Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?

Nous devons faire la différence entre les enfants de la perdition destinés à la colère de Dieu et ceux qui ont été justifiés par le sang de Christ !

Nous devons de plus en plus méditer la Parole de Dieu !

Sophie et Fémi - Vendredi 13 novembre 2020 - 

Duo de prière et de méditation biblique par zoom.

 

 

Publié par Eglise au Coeur de la Ville à 07:20

 

méditation

Matthieu 5.42 à 48

 

                                    (Bible version PVV) 

"42 Donne à celui qui te demande, ne tourne pas le dos à celui qui veut t’emprunter quelque chose.
43 Vous avez appris qu’il a été dit: “Tu témoigneras de l’amour à ton ami et tu auras de la haine pour ton ennemi”.
44  Eh bien, moi je vous dis: Témoignez de l’amour à vos ennemis et priez pour ceux qui vous poursuivent de leur haine.
45  Ainsi vous vous comporterez vraiment comme les enfants de votre Père céleste, car lui, il fait luire son soleil sur les méchants aussi bien que sur les bons, et il accorde sa pluie à ceux qui font sa volonté comme à ceux qui ne la font pas.
46  Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, allez-vous prétendre à une récompense pour cela? Les truands eux-mêmes n’en font-ils pas autant?
47  Et si vous réservez votre bon accueil aux gens de votre milieu, si vous êtes seulement aimables avec vos amis, que faites-vous là d’extraordinaire? Est-ce que les gens de tous les pays n’agissent pas de même?
48  Vous donc, soyez parfaits tout comme votre Père céleste est parfait."

Dans ces versets, Jésus rétablit la vérité quant à la Parole de Dieu autrefois apportée par Moïse au milieu du peuple d'Israël. Les pharisiens avaient, en effet, détourné les Paroles du Pentateuque et privilégié leurs traditions. Soyons vigilants de ne pas agir comme eux ! Vérifions que nos croyances sont bien fondées sur la bible et non sur une tradition orale ou sur de fausses interprétations !

D'autre part, Jésus donne des détails et des conseils pratiques parce qu'il sait que les croyants ont tendance à se satisfaire de simples théories ou convictions sans parfois les appliquer à leur vie par des actes concrets. Il donne ses directives pour nous exhorter à marcher sur la voie qui mène à la perfection, c'est à dire à la pleine maturité.

Ce passage pourrait donc s'intituler : le chemin qui mène à la perfection. 

1 Corinthiens 12.31 "Aspirez aux dons les meilleurs et les plus utiles d’entre eux. Pour cela, je vais vous indiquer la voie par excellence, celle qui surpasse toutes les autres."

Verset 42

Jésus nous exhorte à donner sans retenue, à renoncer à notre essentiel sans broncher ni hésiter. C'est un appel à s'abandonner avec confiance à la voie de l'amour inconditionnel... (même si on nous vole ou nous arnaque...)

Verset 43

Jésus rectifie les fausses croyances des juifs de son époque ; c'est un appel à se remettre en question avec humilité. Attention de conserver une bonne orthodoxie et de ne pas détourner la Parole de Dieu à notre guise pour satisfaire notre chair !

La loi dit : Lévitique 19.18 "Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Eternel."

Exode 23.4-6 "Si tu rencontres le bœuf de ton ennemi ou son âne égaré, tu le lui ramèneras. Si tu vois l’âne de ton ennemi succombant sous sa charge, et que tu hésites à le décharger, tu l’aideras à le décharger. Tu ne porteras point atteinte au droit du pauvre dans son procès." 

Verset 44

Jésus appelle à aller plus loin, il pousse les croyants dans leurs retranchements, les exhortant à ne pas se satisfaire de simples pratiques communes à tous les êtres humains mais à vivre dans l'extraordinaire qui n'est possible qu'avec lui ! C'est pourquoi il incite les croyants non seulement à ne pas se venger mais aussi à aimer inconditionnellement, à bénir, à faire du bien et à prier pour ceux qui ne sont pas "aimables".

1 Corinthiens 13.4-5 "Celui qui aime est patient, il sait attendre; son cœur est largement ouvert aux autres. Il est serviable, plein de bonté et de bienveillance; il cherche à être constructif et se plaît à faire du bien aux autres. L’amour vrai n’est pas possessif, il ne cherche pas à accaparer, il est libre de toute envie, il ne connaît pas la jalousie. Lorsqu’on aime, on ne cherche pas à se faire valoir, on n’agit pas de manière présomptueuse. Celui qui se rengorge, s’étale et s’enfle d’orgueil n’est pas inspiré par l’amour. Aimer, c’est aussi se conduire avec droiture et tact. L’amour prend des égards et évite de blesser ou de scandaliser, il n’est pas dédaigneux. Celui qui aime ne saurait agir à la légère ou commettre des actes inconvenants. Aimer, c’est ne pas penser d’abord à soi, chercher son propre intérêt, insister sur ses droits. L’amour n’est pas irritable, il ne s’aigrit pas contre les autres. Il n’est pas susceptible. Quand on aime, on ne médite pas le mal et on ne le soupçonne pas chez les autres. Si on subit des torts, on n’en garde pas rancune."

Comment réagir face à ceux qui vous maudissent, c'est à dire qui vous condamnent ?

Comment réagir face à ceux qui vous maltraitent, c'est à dire qui vous injurient, vous menacent, vous insultent ou vous accusent faussement ?

Comment réagir face à ceux qui vous persécutent, c'est à dire qui vous harcèlent et qui vous poursuivent de leurs hostilités.

Il y a quatre choses à faire :

- Aimer inconditionnellement avec un esprit de sacrifice

- Bénir, c'est à dire invoquer la bénédiction sur leur vie

- Faire du bien, c'est à dire bien parler d'eux avec bienveillance, les aider (services rendus), leur donner du temps de qualité, avoir des gestes d'affection, avoir des paroles encourageantes et valorisantes, ou faire un cadeau (selon les circonstances et les besoins...)

 Verset 45

Nous devons nous montrer dignes de notre Père céleste. Nous devons suivre Christ notre modèle qui nous a ouvert la voie par excellence. Nous n'avons pas à juger autrui mais laisser Dieu juger. Dieu bénit tous les hommes dans sa grâce commune et nous devons agir comme lui. 

Verset 46

Dieu compare les croyants aux publicains, c'est à dire aux collecteurs de taxes et d’impôts, employés comme péagers. Ces péagers étaient d’une classe détestée par les juifs, mais aussi par les autres, à cause de leur manière de faire leur travail et de leur rudesse. Si nous n’aimons pas nos ennemis, nous ne valons pas mieux que les publicains, c'est à dire que les gens du monde. Sommes-nous différents des non-croyants ou des hommes du monde ?  La majorité de nos semblables ne sont ni adultères, ni assassins. La plupart accomplissent leur devoir, aident leur prochain, donnent aux pauvres ou prêtent à leurs amis. Jésus nous demande en quoi nous sommes différents d’eux ?  Jésus met donc la barre plus haute envers les croyants. Au : "Ne fais pas le mal", Jésus oppose : "Ne pense pas le mal". Si le monde interdit le meurtre, Jésus condamne la colère. Le monde dit : "Ne te venge pas de façon excessive", Jésus ordonne : "Ne cherche jamais à te venger". Si le monde prône l’amour de nos amis, Jésus nous commande d’aimer nos ennemis. Il nous interpelle en nous demandant ce que nous faisons d’extraordinaire. L'extraordinaire ne peut être fait charnellement, avec nos propres capacités et nos propres forces. Il nécessite la grâce puissante de Dieu et son action à travers nos vies.

Verset 47

Saluer notre prochain, ce n'est pas seulement dire quelques mots banals mais c'est l'accueillir avec empressement et respect, bienveillance, affection. Et toutes ces choses ne sont pas extraordinaires ; car tous les êtres humains ont la capacité de le faire!

 Verset 48

 Plus que ces actes banals à la portée de tous, Dieu nous exhorte à aller plus loin pour que notre vie le glorifie, c'est à dire que nous montrions Dieu dans toute sa splendeur dans notre vie et à travers elle. Nous devons montrer qui est notre Père ! Et nous devons grandir en maturité, dans la perfection, à l'image du Christ et par le Saint Esprit agissant en nous. Le verbe être traduit par "Soyez" en français, a le sens d'un futur en grec. En d'autres termes, Jésus explique que si nous suivons la voie qu'il vient d'indiquer, si nous le suivons, lui qui est le chemin de la vie, nous serons parfaits... nous serons sur le chemin de la perfection, ou plutôt du perfectionnement. C'est ce que Christ attend de nous et il nous assure que nous y parviendrons assurément parce qu'il nous a ouvert la voie et a marché devant nous pour nous guider. En marchant sur ses traces, nous ne dévierons pas de la voie par excellence, celle de l'amour !

Pour conclure, sachons que sans Jésus nous ne pouvons pas aimer comme il a aimé. Si nous voulons nous distinguer des gens de ce monde et prouver par nos actes que nous sommes les enfants de Dieu, la voie est celle de l'amour. Dieu est amour. Jésus est amour. Jésus est le seul chemin. 

Puisons notre foi dans la Parole de Dieu et appliquons ces Paroles à notre vie. Aimons sans limite et avec des actes et pas seulement en paroles. Demandons à Dieu de nous inspirer, de nous donner de la créativité et de l'imagination pour agir avec amour. Renonçons à nous-mêmes, c'est à dire à notre chair. Regardons à Christ pour bénir les autres, comme il nous a bénis. Réagissons spirituellement et pas charnellement pour prouver notre amour au-delà de ce que les non croyants peuvent faire...

Fémi et Sophie.

Duo de prière et de méditation biblique du 04 décembre 2020 (par Messenger).

 

Meditations

Visite de la maison : le Psaume 46

1. Prière

·         Décide que ce moment est pour toi avec Christ.

·         Prie pour que ton cœur soit libre, bien disposé, ouvert, à l'écoute…

·         Focalise-toi sur Christ

·         Demande-lui son aide afin que tu puisses pleinement accueillir la parole de Dieu, que tu la comprennes et qu'elle porte du fruit dans ta vie.

·         Réclame que la lumière divine éclaire tes pensées et ton cœur, demande le discernement…

2. Lire lentement le texte

Psaumes 46.1 à 11 Version Louis Second

1.      Au chef des chantres. Des fils de Koré. Sur alamoth. Cantique.

2.      Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse.

3.      C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, et que les montagnes chancellent au cœur des mers,

4.      Quand les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes. Pause.

5.      Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu, le sanctuaire des demeures du Très-Haut.

6.      Dieu est au milieu d’elle : elle n’est point ébranlée ; Dieu la secourt dès l’aube du matin.

7.      Des nations s’agitent, des royaumes s’ébranlent ; Il fait entendre sa voix : la terre se fond d’épouvante.

8.      L’Eternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.Pause.

9.      Venez, contemplez les œuvres de l’Eternel, les ravages qu’il a opérés sur la terre !

10.  C’est lui qui a fait cesser les combats jusqu’au bout de la terre ; Il a brisé l’arc, et il a rompu la lance, il a consumé par le feu les chars de guerre. 

11.  Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : Je domine sur les nations, je domine sur la terre. 

12.  L’Eternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite. Pause.

Lecture dans la version littérale et amplifiée, c’est-à-dire en utilisant un maximum de vocabulaire propre à la version hébraïque :

1.      Au chef de chœur. Cantique des fils de Korê pour voix de soprano"

2.      Elohim est pour nous un rempart, un refuge et un appui, un secours à toute épreuve et qui se laisse facilement trouver lorsque surviennent les tribulations et les épreuves avec leur lot de détresses et d'angoisses.

3.      Aussi, nous ne craignons rien lorsque la terre tremble et chavire, quand les montagnes s'effondrent et basculent au fond des mers

4.      Quand les eaux des océans mugissent et écument, se gonflant jusqu'à ébranler les montagnes. Pause.

5.      Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité d'Elohim, le sanctuaire des demeures d'‘Elyown (du Très-Haut).

6.      Elohim réside au milieu d'elle, elle est inébranlable. Elohim la protège et la secourt dès qu'apparait le matin.

7.      Des peuples s'agitent, gémissent, pleurent et frémissent, des règnes vacillent et s'effondrent.  Il donne de la voix et la terre est éperdue d'épouvante.

8.      L'Eternel des armées,l'Elohim de Jacob est une haute retraite. (Pause)

9.      Venez et voyez les œuvres de l'Eternel, les ravages qu'il a fait sur la terre.

10.  Il a fait cesser les guerres jusqu'au bout de la terre, il a brisé les arcs et mis en pièces les lances, il a consumé par le feu les chariots. Accordez-vous une trêve, arrêtez, lâchez les armes.

11.  Restez tranquilles ! Reconnaissez que je suis Elohim ! Découvrez-le et comprenez-le ! Je me lève et me présente aux nations, je serai exalté parmi les nations et je me lève et me présente à la terre, je serai exalté sur la terre.

12.  L'Eternel des armées,l'Elohim de Jacob est une haute retraite. (Pause)

·         Qu'est-ce qui te touche au premier abord dans ce texte ?

·         Discerne la pensée centrale du texte. Quel est le message clé ?

Dieu se présente de différentes manières pour que son peuple et les nations de la terre sachent qui il est et ce dont il est capable. Il est à la fois puissant et redoutable, mais aussi un protecteur pour tous ceux qui se confient en lui ; voilà la vérité que proclame ce psaume avec une énergie particulière.

Se confier en Dieu, c’est se réfugier en lui dans la détresse et chercher en sa grâce la force. 

Et si Dieu est pour nous, qu’avons-nous à craindre ?

Romains 8.31 à 37 (PDV-PVV)"Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?Même à son Fils, Dieu n’a pas évité la souffrance, mais il l’a livré pour nous tous. Alors, avec son Fils, il va tout nous donner gratuitement. Qui peut accuser ceux que Dieu a choisis ? Personne !

Dieu lui-même les déclare justes et les acquitte.Qui pourrait les condamner? Celui qui a subi la peine de mort pour eux, c’est Jésus-Christ ; bien plus: il est ressuscité! Il est assis à la droite de Dieu et il plaide notre cause.Qu’est-ce qui pourra s’interposer entre l’amour du Christ et nous? Nos soucis ou nos épreuves? Lorsque nous sommes persécutés, que nous manquons de pain, d’habits ou d’argent, est-ce parce qu’il ne nous aime plus? Quand nous sommes exposés au danger ou menacés d’une mort violente, est-ce le signe que Dieu nous a abandonnés?Non, car l’Ecriture dit : À cause de toi, nous risquons sans arrêt la mort. On nous traite comme des moutons de boucherie." Mais dans tout ce qui nous arrive, nous sommes les grands vainqueurs par celui qui nous a aimés."

Visite le texte comme une maison… Comment s'articule-t-il ?

Ce psaume a été écrit pour des voix de soprano, littéralement pour être chanté par des jeunes filles, exprimant des sentiments de joie liés à une grande délivrance.

Il comprend trois strophes, exposant :

·         La première, la confiance du fidèle au milieu des plus grands bouleversements (versets 2 à 4)

·         La deuxième, ce que Dieu est pour les siens (versets 5 à 8)

·         La troisième, la destruction des armées ennemies (versets 9 à 12).

Quels sont les personnages ?

Le personnage principal c'est Dieu qui se révèle et se définit ici comme Elohim (5X), L'Eternel des armées (IHVH-Adonaï Sebaot) (2X),l'Elohim de Jacob (2X) et Le Très-Haut (Elyown) (1X).

Elohim est une forme plurielle de Dieu mais ce mot hébreu fonctionne grammaticalement comme un singulier. Ainsi, lorsque Elohim est sujet d’un verbe, le verbe reste au singulier ! (Les Dieux est un rempart…)

Certains théologiens ont dit que ce pluriel était un pluriel de majesté, comme il existe en anglais et existait autrefois en vieux français : "Nous, Louis, roi de France, ordonnons ..."

Mais ce concept de pluriel de qualité est inconnu de la grammaire hébraïque biblique.

Il faut donc envisager l'hypothèse du pluriel numérique, notamment à la lecture de Genèse 1.26"Nous allons faire l’humain selon notre image, selon notre ressemblance."

Ce pluriel numérique fut rapidement identifié par les premiers chrétiens comme étant la Trinité (Le Père, le fils Jésus et le Saint Esprit).

L'Eternel des armées (IHVH-Adonaï Sebaot)Ce nom signifie à la fois "Je suis celui qui suis " qui renvoie à l'essence même de l'être divin vivant et présent éternellement. Mais il désigne aussi sa souveraineté universelle sur toutes les armées, à la fois spirituelles et terrestres.

Le Dieu de Jacob (l'Elohim de Jacob).Il est réconfortant de voir que de si nombreuses fois dans la Bible, Dieu se présente comme le Dieu de Jacob. Il semble trouver un plaisir particulier à ce titre qui lie sa sainteté absolue à quelqu’un qui, loin d’avoir eu une marche sainte, était, déjà par nature, un homme dont la conduite a été très décevante.

Nous n’aurions pas été surpris que Dieu dise en parlant de lui-même qu’Il est le Dieu d’Israël. Il est surprenant mais rassurant, de l’entendre redire si souvent qu’Il est le Dieu de Jacob !

Or Il n’a pas changé depuis le jour où Il s’occupait en grâce de ce patriarche. Il est prêt à agir de la même manière à l'égard de celui qui est conscient de n’avoir rien de bon en lui et accepte humblement de se mettre entre les mains de ce Dieu rempli d’amour.

Le Très-Haut (Elyown).  Ce nom évoque les hauteurs célestes où Dieu habite et d'où il domine tous les dieux.

Genèse 14.19 "Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre !"

Psaume 97.9"Toi, Eternel ! tu es le Très-Haut sur toute la terre, tu es souverainement élevé au-dessus de tous les dieux."

Outre ces différents noms par lesquels Dieu se présente, il est aussi dit au verset 2 qu'il est pour nous un rempart, un refuge et un appui, un secours à toute épreuve et qui se laisse facilement trouver lorsque surviennent les tribulations et les épreuves avec leur lot de détresses et d'angoisses. Et aux versets 8 et 12, il dit qu'il est une haute retraite, c’est-à-dire un refuge sur les hauteurs.

Quels sont les verbes d'action ? Décortique les mots…

Les verbes montrent l'antagonisme entre la destruction et la protection.

La nature entière s’est vue bouleversée, des peuples puissants ont disparu devant le souffle du Très-Haut ; mais la destruction ne saurait atteindre ceux qui s’assurent en l’Éternel. 

Verbes et noms correspondants à la cité de Dieu et à Dieu	Verbes et noms correspondants aux peuples et à la terre
Refuge, appui, secours	Détresse
Sanctuaire	Bouleverser
Haute retraite	Chanceler
Inébranlable	Mugir ou gémir
Réjouir	Écumer ou bouillonner
Secourir	Se soulever
Donner de la voix	Trembler
Faire cesser	S'agiter
Briser	Défaillir
Rompre	Combats
Consumer	S'arrêter
Dominer	Connaitre

Nous voyons donc un grand contraste entre la cité de Dieu qui doit subsister à toujours, et qui est sans cesse arrosé des eaux de sa grâce et les grandes dévastations qui ont lieu sur la terre et parmi les peuples.

C'est pourquoi ce psaume n’a jamais manqué d’attirer les regards des chrétiens et de les consoler au cœur des plus grandes crises (guerres, famines ou épidémies).

Et tout au long de l'histoire du peuple de Dieu,ce psaume a aussi été un grand sujet d'encouragement annonçant souvent de grands réveils de la foi après de longues et désastreuses années d'épreuves.

3. Se questionner

Quelles résonances bibliques cela t'évoque ? Cela te rappelle-t-il d'autres versets ?

Lorsque le psalmiste parle des montagnes qui s’écroulent, ou des flots qui se soulèvent, il ne décrit pas la réalité d'un tremblement de terre, d'un tsunami ou d'un volcan en éruption, mais il emploie des images, souvent utilisées dans la bible, pour représenter l’agitation des peuples. {Cf. par exemple le Psaumes 65.8}

Mais en face des tempêtes dont le monde est atteint, le psalmiste compare la grâce salutaire dont le peuple de Dieu est l’objet, à un fleuve paisible, dont les eaux vives, se ramifient comme celles du paradis, {Genèse 2.10} et portent partout avec elles la fraîcheur et la fertilité. {Esaïe 33.21 et 66.12 Psaumes 36.9}.

Sous l’effroi causé par l’intervention de Dieu, la terre s'épouvantera mais ce qui terrifie l’ennemi doit rassurer le croyant. {Matthieu 28.4-5}

La nuit de l’affliction est sûrement suivie de la délivrance. {Psaumes 30.6.2-10}

Quel lien ce passage a-t-il avec Jésus, avec le Saint Esprit ?

Matthieu 8.24 à 27"Et voici, il s’éleva sur la mer une si grande tempête que la barque était couverte par les flots. Et lui, il dormait. Les disciples s’étant approchés le réveillèrent, et dirent : Seigneur, sauve-nous, nous périssons ! Il leur dit : Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ? Alors il se leva, menaça les vents et la mer, et il y eut un grand calme. Ces hommes furent saisis d’étonnement : Quel est celui-ci, disaient-ils, à qui obéissent même les vents et la mer ?"

Jean 14.27"Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point."

Jean 16.33 "Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde."

Jean 20.19 "Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous !"

Esaïe 9.6"Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix."

En quoi ce passage te bouscule-t-il dans ta compréhension de la bible ou dans ta foi ?

Qu'est-ce que cela t'enseigne pour ta vie ? Ta foi ?

L’homme s'appuie sur ses propres forces, mais dépouillé de tous ses appuis, il apprend qu’il y a une puissance au-dessus de la sienne.

Saint Augustin a écrit à propos du verset 11 : "Vaquez au repos et voyez que je suis Dieu, je serai exalté dans les nations et je serai exalté sur la terre."

Selon lui, la paix est la fin utile de la vie active, et la paix est ordonnée à la contemplation.

Il est donc manifeste que Dieu donne la paix afin que les hommes ne vaquent pas aux œuvres mauvaises, mais à la contemplation de la vérité.

Dans notre contexte il faut reconnaitre la providence divine, la souveraineté de Dieu capable d'arrêter les peuples dans leur course, d'arrêter les guerres, d'arrêter les lieux de débauche, d'arrêter la pollution… Dieu a le contrôle de tout (même du coronavirus) …

Pourquoi permet-il cette pandémie actuellement dans le monde ?

Pourquoi permet-il le confinement dans ma vie, dans ma famille ?

Être confiné face à moi-même, être confiné avec mon époux (se), mes enfants… qu'est-ce que cela permet ?

Que permettent ces retranchements ? Quelles réflexions ? Quels changements durables ?

Qu'est-ce que cela m'apporte de comprendre qui est Dieu et surtout sa souveraineté sur les peuples, sur la terre et sur ma vie ?

4. Agir

·         A quoi ce passage te pousse-t-il ?

·         Quels engagements peux-tu prendre en fonction de ce que tu as compris ?

5. Mémoriser et prier en "ruminant" tout ce que tu as appris à travers cette méditation.

·         Laisse Le Saint Esprit te visiter et imprimer ce message dans ton cœur

·         Laisse le Saint Esprit te parler encore à travers tout ce que tu viens de découvrir

·         Confesse tes manques et tes désobéissances

·         Rends grâce à Dieu pour ce moment

·         Prie pour passer à l'action, obéir et mettre en pratique concrètement

Réunion Zoom du 11 avril 2020 animée par Xavier Lavie

 

Publié par Eglise au Coeur de la Ville